書名: 必需品專賣店 (此書名為暫名)
作者: 史蒂芬‧金
出版者：皇冠(預定於2009.3出版)
心理學家馬斯洛提出著名的〈需求層級理論〉(Need-hierarchy theory)，將人類需求由低而高依序歸納為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求以及自我實現需求。而老金這本在1991年出版的作品，後於1993年，親自擔任編劇，改編成電影〈勾魂遊戲〉，則透過城堡岩鎮一家新開神祕的「必需品專賣店」，進一步探討深藏在你我內心的需求，如果沒有善加利用，昇華成正面的動力，而任由其四處恣虐，一經擾動觸發，即可能會破壞相互依存的體系，甚至埋下日後邁向毀滅的潛在因子。
每一項需求都代表著人們嚮往或是缺乏的部分，因為飢渴，所以需要食物和水；因為寂寞，所以渴望愛的滋潤；因為對目前人生有所不滿，所以要極力填補空缺。店主李蘭‧高特扮演著〈城堡岩系列〉必備的惡魔角色，以近乎量身訂做的珍奇物品，戳進脆弱的人心，蠱惑平靜水面下，暗藏的洶湧波濤。「天下沒有白吃的午餐」此項不朽的經濟學法則，促使他們用小小的惡作劇做為代價，每一個人都可能為這水面激起一個小小漣漪，眾多漣漪糾纏，終成驚天駭浪。
宗教上第一宗交換則發生在伊甸園，亞當和夏娃用純真向蛇換取一顆蘋果，以滿足好奇心；文學史上最有名融合交換理論實例，便是歌德的〈浮士德〉，跟魔鬼打交道，出賣靈魂藉以獲取知識。而在本書中，需要付出的代價乍看很小，頂多是像往棉被潑泥水這種小奸小惡，然而置放在小鎮交錯紛亂的人際網絡中，所造成的傷害卻不斷放大。高特就像是童話裡的吹笛人，和善的外表，掩蓋了邪惡的本質，透過架上那些「必需品」，做為串連惡意的絲線，一點一滴的操控著城堡岩鎮，等危機迸發，才恍然發現全鎮早已滿佈惡魔的蛛網，身處其中，不能自拔。
小鎮鎮民被高特的商業技巧和幻術所蒙蔽，想要愛卻失去付出愛的勇氣，想要實現夢想卻失去踏實的步伐，追求幸福沒有捷徑，貪小便宜總會損失更多，純真的顧客總敵不過商人機巧的算盤。20世紀中「社會交換理論」由社會心理學家提出，闡述人際關係以「互惠」為原則，人們衡量交換的代價和價值，以無形或有形的「標的物」為媒介，達成交換的目的。鎮中那些輕易受到誘惑的人們，大都在此交換過程中嘗到挫敗滋味，或是無法跳脫遙不可及、宛如空想的需求，以致天真妄想所有欲求，皆能用極少代價獲致滿足，進而落入魔鬼的陷阱。
不管是〈黑暗之半〉中的喬治‧史塔克，或是本書的高特，都可視為老金將人心黑暗面異化成邪魔歪道的象徵，當人越是深陷權力、性慾、金錢、安適等泥淖，就越是成就惡魔壯大的能量。而貫穿「城堡岩三部曲」的亞倫‧潘格彭則被賦予和黑暗勢力搏鬥的拯救者角色，姑且不談結果慘烈與否，至少他和並肩作戰的同伴，代表著覺醒的力量，唯有旁觀者方能置身事外。只要我們認清心中的惡魔，戰鬥才有對象，正義之拳才能知道要揮往何處。
老金採用一貫瑣碎龐雜的敘述，做為全書的血肉，並經由高超自然的敘事技巧，將小鎮中每位鎮民的恩怨糾葛，清楚呈現在書頁上，巧妙支撐起紮實動人的骨架，本書雖然厚重，讀來卻津津有味，讓人忍不住一路到底；任憑全書勸人為善的意涵濃厚，讀來卻不會教條無趣，反而引發你我激烈共鳴，不禁思索自己的「必需品」為何，又願意花怎樣的代價去交換？而面對魔鬼的誘惑，是否又能把持得住？
依據馬斯洛的需求理論，人的最高層次是自我實現。他是這麼說的：
生命是充滿了抉擇的歷程；自我實現就是在每一次的決定時，選擇成長的途徑，讓自己不斷面對挑戰，發展自己的潛能。
只要我們永不放棄自我成長的可能，就能朝著正確的方向前進，或許這才是你我所有欲望的起點和終點，一切的想望，都只是沿路的踏腳石。努力讓我們成為自己想要成為的那種人，或許這才是最終的「Needful Things」吧。
本書電影版〈勾魂遊戲〉海報。
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