寶萊塢生死戀+祕婚小新娘
Devdas & Parineeta
作者：夏拉特‧旃德拉‧恰吉特
原文作者：Sarat Chandra Chatterjee
譯者：何逸琪
出版社：野人
印度是全世界僅次於中國、人口第二多的國家，近年來由於電影工業蓬勃發展，俊男美女和華麗歌舞風格的愛情片，更是我們認識這個古老國度最簡單的方式，而其 因曾為英國殖民地，英語普及，同時有許多從事資訊服務業的人才，名列「金磚四國」之一。但是在其穩定發展的背後，極端違背人性與人權的種姓制度仍是印度最 無法獲世人諒解的存在。種姓制度出自印度教經典，粗略依序可分為婆羅門(祭司)、剎帝利(王室和軍人)、吠舍(商人)、首陀羅(農民)，此外還有旃荼羅， 也就是我們熟知的「賤民」，每個下層階級都必須服務上層階級，同時還具備世襲的特性，只要祖先是挑糞的，不論再怎樣努力，你在旁人眼中還是個挑糞的賤民， 一如〈貧民百萬富翁〉的主角賈默。
印度人的婚姻也受種姓制度影響，和中國傳統的門第之見類似，講究門當戶對。高種姓的男人娶低種姓的女人叫「順婚」，女方可以藉此提高身份地位，卻會遭受同 種姓的人排擠；高種姓的女人嫁給低種姓的男人叫「逆婚」，算是自貶身價，而且要冒著性命危險。雖然種姓制度在1947年印度獨立後廢除法律上的地位，但是 由來已久的惡習依然無法根除，2008年即發生一名六歲女童因為和母親走在專讓高種姓人行走的路上，被丟入火中，生命垂危；同年8月，阿拉里亞發生水災， 因為是賤民集中地，所以遲遲得不到政府援助，使得大批災民死亡。這樣不合理的制度早已根深柢固刻劃在印度人的腦中，也成為這個國家邁入真正現代化的最大阻 礙。
恰吉特在〈寶萊塢生死戀〉和〈祕婚小新娘〉這兩部電影原著小說裡，即以愛情悲喜劇呈現種族制度操弄下，所產生的荒謬和可貴人性，最無情的制度總蘊育出最偉 大的愛情，階級造成的鴻溝，往往有賴愛情來跨越。成功的，情人終成眷屬，失敗的，佳偶只得生死永隔，無論結局如何，命中注定的種姓，仍阻擋不了命中注定的 愛戀。巧合的是，兩部作品皆以「順婚」為主題，只不過前者是令人唏噓的悲劇，後者是讓人破涕為笑的喜劇，麻雀成功飛過枝頭，蛻變成耀眼的鳳凰，若抵擋不了 命運的捉弄，就只能從高高的空中墜落。在愛情面前，人人平等，哪怕種姓是高是低，也受盡相思之苦，也嚐遍情人的甜蜜香吻和熱情相擁。當邱比特的箭穿越階級 的藩籬，管他婆羅門或賤民，都只是愛情的奴僕，隨著所愛之人的悲喜起舞，那日日牽掛的人，夜夜來到我的夢中，在妳我眼中只有彼此，沒有種姓階級的束縛。
這些不朽的愛情讀本之所以深受印度人民歡迎，除了電影的推波助瀾外，很重要一點是這些平實的愛情故事，挑動了他們內心深處對自由的渴望。愛情原應是最自由 的情感，愛一個人是不會考量到她是哪個階級，如果連愛情都必得臣服於無理的種姓，遑論其他的人生意義，也逃脫不了不合理制度的宰制。當我們看到德夫達斯對 帕蘿的魂牽夢縈，拋去原有的富裕生活，只為最愛的伊人；也看到薛卡無視既定的婚期，也要遵守與拉莉塔的秘密婚約，只因她就是最理想的伴侶。選你所愛，愛你 所選，表面上種姓制度規範了選擇廝守一生良人的權利，實際上我們愛人的心卻是無比寬廣，誰讓我們心動，她就是最優質的Miss Right，就是最高級的婆羅門。
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